Человек стал пользоваться языком символов, как

                  только произнёс первое слово.

С тех пор люди живут в мире символов, которые стали неотъемлемой составляющей развития цивилизации.

Этот текст — путешествие по эволюции символического языка: от первого жеста и крика первобытного человека до сложнейших знаковых систем, от отпечатков ладоней в Ласко и живых стадов Альтамиры — к шумерской клинописи и египетским «речам богов», от нерасшифрованных знаков Крита и острова Пасхи — к появлению слова как совместного действия жеста и голоса. Мы увидим, как рука стала «инструментом инструментов» и родиной первых знаков; как пиктограмма превращалась в идеограмму, логограмму и, наконец, в фонему; как ремёсла, труд и необходимость понимать друг друга родили «технические термины» первых языков. Мы проследим, как из опыта неба, солнца и птиц возникли базовые символы, как «sumballein» — «со-единять» — превратилось в тайный код искусства и веры; как недопонимание (история с Дарием и скифами) учит ответственности чтения знаков; и как в живописи, музыке, поэзии и ритуале символ остаётся мостом между микрокосмом человека и макрокосмом мира.

Не поняли смысл

Когда персидский царь Дарий 1

(правил в 521-486 гг. до н.э.)

вторгся в Скифию в районе Северного Причерноморья в 512 году, он получил от своего противника послание, на котором были нарисованы :

мышь, лягушка, птица и семь стрел.

Изучив послание, Дарий гордо объявил свою интерпретацию персидским полководцам:

«Наш враг написал здесь:

"Персы, мы обладаем

этой землей (мышь) и реками (лягушка).

Мы хотим улететь (птица)от мощи твоей армии.

Мы складываем перед тобой свое оружие (стрелы)"

Таким образом, трусливые скифы хотят нам сдаться, потому что боятся попробовать на своей шкуре наши сабли»

В ту же ночь скифы атаковали персов и разбили их.

После этой битвы Дарий узнал подлинный смысл послания:

"Персы, если вы не способны превратиться в птиц и улететь, стать полевыми мышами и схорониться в земле или же надеть лягушачью кожу и ускакать в болото, вы будете поражены нашими стрелами"

Эволюция символического языка или как мы начали понимать друг друга

Путешествие во времени начинается.

Маршрут начнём с древних времён, когда еще

наши далекие предки   познавали мир вокруг себя и до эпохи, когда люди научились вкладывать скрытые смыслы в картины, стихи и музыку. 

По пути увидим костры первобытных стоянок и доберемся до залов музеев с полотнами художников символистов.

Этот рассказ о том ,как зарождался и развивался язык символов.

Добро пожаловать в Первобытный Мир.

Первый Жест– Первый Язык человека

Первобытный человек, как представитель приматов, чтобы выжить и гарантировать себе безопасность,   постоянно уделял пристальное внимание знакам, которые в любой момент указывали ему на наличие в окружающей среде предметов и присутствие живых существ. 

Он отвечал на вызов соответствующей реакцией-возражением, которое принимало форму рефлекторного движения, например жеста или крика, который выражает какую-то эмоцию:

страх или желание, отвращение или любопытство, удивление или восхищение. 

Жесты-самый древний язык, который человечество освоило ещё до появления слов и речи. Наши далёкие предки выражали свои мысли, эмоции и сигналы с помощью движений тела, рук и мимики и многие из этих универсальных знаков дошли до наших дней и продолжают служить нам средством общения.

• Отказ или отрицание в древнем Китае и Египте выражали руками, которые вытягивали горизонтально, как сегодня поступает дорожная автоинспекция, когда преграждает путь.

Один жест — и всё понятно: «Стоп!»

• Индийские танцовщицы используют мудры — особые положения рук, передающие самые тонкие чувства и мысли. В одном танце можно рассказать целую историю без единого слова.

• Африканские народы с давних времён передают подробную информацию с помощью свистков.

• Американские индейцы использовали сигналы костров для общения на дальних расстояниях.

• Актёров, танцоров и ораторов учат тому, что жест должен предвещать слово и зачастую заменять его.

• Зритель немого фильма или пьесы, которую играют на непонятном языке, может понять смысл только по жестам и звукам.

• Вот несколько удивительных примеров из животного мира:

• Пчёлы выполняют «танец», чтобы «рассказать» своим сородичам, где находится нектар.

• Муравьи передают сигналы с помощью запахов или звуков.

• Дельфины общаются с помощью различных свистков и щелчков.

• Летучие мыши используют ультразвуковые сигналы для ориентации и общения.

• Вороны способны издавать более 100 различных звуков, которые используют в общении.

• Учёные научились вести диалог с шимпанзе, при помощи жестового языка глухонемых людей.

Рука – первый инструмент и начало первого знака

Первобытный человек, когда освоил вертикальное положение – освободил себе руки.

Свободные руки позволили овладеть материалами, научиться изготавливать предметы и наладить «производство».

Древний человек, чтобы заполучить желаемое, протягивал руку.

Этот жест — не об «обладании».

Этот жест уже содержит в себе идею:

• «взять» — значит «иметь понятие о»,

• «схватить» — значит «понять».

Жест становится формой мышления. 

Рука стала моделью будущих орудий человека и первым «инструментом» и как говорил Аристотель, «инструментом инструментов».

Само понятие «знак» и происхождение этого слова также связывают с рукой.

 «Signum»-в переводе с латинского «знак», а в некоторых языках произошли глаголы: резать, пилить, высекать, надрезать. Ведь первый знак-это то, что вырезалось рукой на поверхности: на коре дерева, на глине, на камне.

Так появились первые изображения, в которых уже чувствуется переход от «действия к образу», от «жеста к рисунку».

От первого жеста до первой наскальной графики-зарождение визуального языка. Первый символический рисунок

Древний человек, создавая пещерные рисунки, делал первый шаг к символическому мышлению.

Жители первобытного мира, заходя в тёмные глубины пещер Альтамиры (Испания) и Ласко( Франция), рисовали животных, сцены охоты, оставляли свои следы рук на скалах.

Это были не просто древние рисунки: в каждом скрывался смысл — заклинание для успешной охоты, знак принадлежности к племени или история о случившемся.

Пещера Ласко: галерея доисторических смыслов

Четверо подростков в 1940 году случайно открыли пещеру Ласко на юго-западе Франции, которая стала одной из самых знаменитых «галерей» первобытного мира.

Подростки вошли внутрь и увидели то, что поражает и сегодня: яркие живые образы – быков, оленей, лошадей – и загадочной символы, которые будто бы парят в воздухе.

Первобытные мастера расписывали стены Ласко гигантскими фигурами до пяти метров в длину, показывая сцены охоты и таинственные сцены с людьми, животными и геометрическими символами.

Сцена «корриды»: драматизм, зашифрованный в символах.

В знаменитой сцене пещеры Ласко с изображением бизона и человека запечатлена драма, застывшая в красках на каменной стене.

Крупный бизон предстает в угрожающей позе: мрачно и сурово он склонил голову на тяжёлую шерстяную грудь. Его фигуру пронзает копьё, из раны обнажаются внутренности.

Перед ним, словно сражённый ударом, рухнул человек, изображенный схематично, но это не умаляет драматизма этой картины, скорее наоборот - простыми средствами первобытный художник сумел передать трагизм ситуации. 

У «человека» птичий клюв и четырёхпалые кисти рук. 

Рядом с ним изображена птица, сидящая на жезле или, возможно, на копьёметалке. 

Исследователи предполагают, что это — не только птица, а символ души умершего. 

Представление о душе-птице, покидающей тело и устремляющейся в небо после смерти, уходит корнями в самую глубь человеческой культуры.

Зал Быков-монументальный символизм.

В Ротонде быков располагаются росписи, выполненные черным и красным и образующие одну из самых монументальных композиций первобытного искусства.

Некоторые из фигур в длину достигают 5 м, в то время как самый крупный бизон из Альтамиры - всего 2 м.

Мощные тела Быков , напряженная позы и направленные взгляды друг на друга создают сцену противостояния – как будто животные готовятся к схватке. Левее быков-соперников находятся семь лошадей , головы которых обращены в одну сторону.

На заднем плане – стройные олени с ветвистыми, тщательно прорисованными рогами.

Эта композиция особенно интересна тем, что демонстрирует ранние попытки построения перспективы: древний художник явно разделял передний и задний план, передавая глубину пространства с помощью масштабов и расположения фигур.

Символичность изображений очевидна:сцены силы, движения, порядка и иерархии становится универсальным языком, которым мы до сих пор стремимся понять.

Движение через повтор-древняя мультипликация.

Группа лошадей из Ласко удивительна тем, что для передачи движения древний мастер использовал прием умножения деталей.

У животных есть «лишние» головы и ноги.

Сцена весьма масштабна.

Только стрелы, показанные на корпусе одной из лошадок, достигают метра в длину .

Этот приём напоминает мультипликацию — на 15 тысяч лет раньше её изобретения.

Пещера Альтамира-«Сикстинская капелла»доисторического искусства.

Пещера Альтамира находится в Испании и ее залы протянулись почти на 280 метров.

Её стены и потолки покрыты древними изображениями животных и знаков, созданными более 14 000 лет назад.

Это одно из самых ярких чудес первобытного искусства.

Центральная часть Альтамиры состоит из длинной галереи с несколькими боковыми ответвлениями.

В отсеке при входе и в галерее открыто значительное количество изображений быков, бизонов и лошадей, нарисованных черным красителем с использованием фактуры стен для придания объема фигурам, а также прямоугольные знаки, штрихи, линии и т. д.

Расписной потолок Альтамиры- Большой плафон, - одно из самых знаменитых произведений искусства верхнего палеолита.

В   центре Большого плафона в разных позах изображены 15 бизонов, позади самого крупного бизона-самца находятся самка оленя, несколько фигур лошадей, козел…

Примечательны фигуры бизонов, склонивших головы и подогнувших ноги к животу наподобие креветок. На плоскостной копии они смотрятся странновато. Но эти позы реалистичны - так животные подолгу лежат на траве.

При входе в пещеру по своду пальцами прочерчены извилистые линии- «макароны»-отдельные схематичные

фигуры.

Это вовсе не местное лакомство, а особый мотив пещерного палеолитического наскального искусства.

Извилистые хаотические линии словно небрежно прочерчены пальцами по еще мягким глинистым отложениям на стенах пещер.

Высказывалось предположение, что «макароны» появились когда люди ледниковой эпохи, осваивая навыки врачевания, брали со стен пещер целебное вещество, которое оказывало обезболивающее действие.

Полагают, что это продукт выветривания известняка или кальцита-именуемым в некоторых романо-германских языках лунным молоком.

После Альтамиры все-упадок.

Когда великий художник Пабло Пикассо увидел наскальные рисунки в Альтамире, он сказал:

«После Альтамиры всё — упадок! Ни один из современных художников не смог бы написать подобное!»И в это сложно не поверить.

Обычно мы думаем о первобытных людях как о слабо развитых : жили в пещерах, ели сырое мясо, не умели говорить, не разбирались в искусстве… Но рисунки в Альтамире полностью рушат этот стереотип.

Эти художники знали пропорции животных, чувствовали композицию, использовали объём, цвет, светотень, подчёркивали фактуру шкур, встраивали изображения в рельеф стены, чтобы животные казались живыми. Они рисовали углём, охрой, гематитом — и получалось ярко, выразительно и точно.Это заставляет нас вновь задуматься о силе символов и языке искусства: человек с самого начала не просто выживал — он чувствовал, размышлял, творил.

И оставил нам послание, которое спустя тысячи лет продолжает восхищать и вдохновлять.

От наскального рисунка к   письменности. Первая письменность.

Первыми «написанными» словами были рисунки.

✔️ Пиктограммы — простые рисунки, изображающие предмет буквально: солнце,
рыба. Поначалу они не означали ничего, кроме того, что на них изображено.

✔️ Идеограммы — изображения, которые обозначают не только предмет, но и идеи, с ним связанные. ☀ — день, свет, тепло; идти, уходить, стоять.

✔️ Логограммы — символы, обозначающие целое слово или понятие. Примеры: & — «и», $ — «доллар», € — «евро». Китайский язык до сих пор использует логограммы.

✔️ Фонограммы —это символы, представляющие звук.

Это то, к чему мы привыкли в алфавите. Каждая буква – это фонограмма.

А,Б,В,Г…– это не только буквы, но и то как они звучат.

Первые фонограммы появились на Ближнем Востоке около 2000 года до н.э.

В Древней Греции в IX веке до н.э. возник первый настоящий алфавит, в котором каждый символ обозначал гласный или согласный звук.

Первое письмо

Самую первую систему письма изобрели шумеры — народ с высокоразвитой культурой, который обитал в низовьях рек Тигр и Евфрат, в долине, называемой

«колыбелью цивилизации»— на территории современного южного Ирака.

Ученые полагают ,что шумерские  священники изобрели это письмо для подсчета количества приношений в храм, описей имущества, торговых сделок, таких как продажа земли и рабов. 

Первоначально записи представляли собой вертикальные колонки изображений- пиктограмм и идеограмм-голов человека или животных, других частей тела, птиц, волов, снопов ячменя. 

Знаки наносились острой палочкой на глиняные таблички, которые позднее обжигались. 

Для письма на глине такой метод не подходил-палочка при движении делала комки, и человек , который писал пачкал руки, чтобы избежать этого таблички переворачивали на 90° и писали не вертикально, а горизонтально, как пишем и по сей день.

Клинопись Месопотамии

Сегодня известны три вида письма, которыми пользовались древние: письмо Египта, Месопотамии и Китая; это письмо возникло из пиктограмм, но потом изменилось по сравнению с первоначальными изображениями. Только китайские иероглифы используются и по сей день.

Обожжённая глина почти не разрушается со временем, поэтому до нас дошло много глиняных табличек с клинописью. На них древние люди записывали всё, что считали важным: описания исторических событий, торговые сделки, молитвы, законы, словари, даже математические и астрономические расчёты.Среди этих текстов есть и литературные произведения — например, «Легенда о Гильгамеше», созданная примерно в 2000 году до нашей эры. Это большое произведение — около 3500 строк!

Иногда знаки клинописи наносили не только на глину, но и на камень, бронзу, медь, серебро, золото или даже на слоновую кость. Надписи встречались и на амулетах — их носили, чтобы защититься от злых сил.

Описание фото:Каменная табличка с пиктографической гравировкой из древнего города Киш (Месопотамия, Ирак). Возраст — около 3500 года до н. э. Изображена в натуральную величину. Хранится в Отделе древностей Эшмоловского музея, Оксфорд ( Великобритания).

Описание фото:

Шумерский договор о продаже поля и дома.

Шуруппак, доклинописная письменность.

Около 2600 года до н. э.

Глина

Размер: высота — 8,5 см, ширина — 8,5 см, толщина — 2 см

Лувр

Египетские иероглифы

« Речь бога»

Древние египтяне называли своё письмо «Речью Бога».

Они верили, что бог мудрости Тот- с головой

ибиса- подарил им и язык, и письменность, чтобы люди могли записывать речь.

В 332 году до н. э., когда в Египет пришли греки, они дали этим символам своё название — «иероглифы» (по-гречески «священные вырезанные»).

И действительно, египетские знаки чаще всего высекали на стенах храмов, колоннах, статуях и гробницах, а также рисовали на кораблях, орудиях труда, научных и исторических свитках.

Вначале у египтян насчитывалось около 700 символов: человечки, звери, растения, звёзды, лодки…

Со временем знаков стало несколько тысяч — примерно как если бы у нас вместо 33 букв в алфавите было 3 000 эмодзи, и каждое имело собственное значение.

Направление письма в Египте было разным: справа налево, реже — слева направо или сверху вниз.

Определить, где начало, можно было по иероглифам с изображением живых существ — они всегда «смотрели» к началу строки.

Три группы иероглифов

1. Идеограммы — знак передавал целое слово или понятие. Например, иероглиф «чертить» изображал набор инструментов для письма и мог означать и «писать».

2. Фонограммы — передавали звуки, как «буквы» и «слоги» в картинках. К 1500 году до н. э. в Египте было 24 таких знака — почти алфавит.

3. Определители — ставились рядом с другим знаком, чтобы уточнить его смысл. Это как современные хэштеги: #еда, #животные, #места.

Умение писать было большой привилегией. Этим занимались цари, жрецы, чиновники, лекари и, конечно, писцы.

Писцы считались очень важными людьми: в одном папирусе из Британского музея говорится, что они были освобождены от налогов и могли расплачиваться письмом за долги.

Для египтян иероглифы были не просто символами — им приписывали магическую силу.

Считалось, что запись имени «вдыхает жизнь» и помогает человеку существовать в загробном мире.

Поэтому имена фараонов заключали в картуши — овальные рамки, которые защищали их от злых сил.

Были и «опасные» знаки — например, скорпион . Их старались не изображать полностью, а если приходилось, то «обезвреживали» — убирали голову, лапы или рисовали в разобранном виде, чтобы картинка не ожила и не причинила вреда.

Египетское письмо считают самым сложным и одновременно самым изящным в древнем мире.

Каждый знак был как маленькое произведение искусства: чёткие линии, идеальные пропорции, скрытая гармония — всё это делало иероглифы по-настоящему особенными.

Иероглифические амулеты

Аксессуары с «суперсилой»

В Древнем Египте иероглифы использовали не только на стенах храмов или свитках — их носили с собой, превращая в амулеты.

Амулет — это как кулон, браслет или брелок, только с особым значением.

Египтяне верили, что такой символ защищает от бед, болезней, змей, гроз и даже голода.

Амулеты делали из дерева, металла и полудрагоценных камней — бирюзы, лазурита. Их носили на шее, талии или запястье, а иногда оставляли с умершим, чтобы он был в безопасности во время «путешествия» в загробный мир.

Топ-5 амулетов Древнего Египта

По мифу, бог грозы Сет вырвал глаз у бога Гора, но Тот вернул его. Считалось, что этот глаз защищает от ранений и зла.

2. Египетский лайфхак для тех, кто боялся воды.

Такой амулет брали с собой моряки, а детям вплетали маленькую фигурку рыбы в косу, чтобы они не утонули.
Знак с солнечным диском над горами означал бесконечное возвращение света и новую жизнь. Египтяне верили, что он обещает новые воплощения после смерти.

5. Анх ☥ — «вечная жизнь»

Самый известный иероглиф, похожий на крест с петлёй. На самом деле он изображает завязку сандалии, но символизирует бессмертие.

Неразгаданные письменности.

Фестский диск: спираль тайн Критской цивилизации.

В1908 году на месте дворца царя Миноса на юге Крита, в Фесте, был найден Фестский диск — уникальный артефакт, датируемый примерно 1600 годом до н.э.

Диск выполнен из обожжённой глины диаметром 16 см и покрыт с обеих сторон 45 изображениями животных и предметов повседневного обихода.

Они нанесены давлением на сырую глину набором печаток. Предполагается, что надпись закручена в виде спирали и читается от края диска.

Этот алфавит уникален: нигде больше ничего подобного не встречалось, и никаких достоверных предположений о значении символов пока нет.Фестский диск входит в постоянную экспозицию Археологического музея города Ираклион на острове Крит (Греция).

Тексты с острова Пасхи

На острове Пасхи, в южной части Тихого океана, в начале XVIII века были обнаружены деревянные дощечки с более чем 500 различными знаками.

Знаки расположены в особом порядке, называемом бустрофедон: после прочтения одного ряда читатель должен перевернуть табличку, чтобы продолжить чтение следующего ряда.

До сих пор не предложено ни одного перевода этих текстов. Они остаются одной из самых таинственных систем письма в истории человечества.

Письменность Майя

Ещё одна нерасшифрованная система письма принадлежит индейцам Майя, которые жили в Центральной Америке до вторжения испанцев в начале XVI века.

Майя оставили множество столбов, покрытых рельефными вырезанными фигурками.

Некоторые из них обозначают звуки, другие — понятия.

Самые ранние надписи датируются I веком н.э.

Как   правило, знаки имели форму слегка наклоненного квадрата со скруглёнными краями и представляли собой изображения, связанные с земледелием, изображающие растения, воду и дождь, головы животных, постройки, утварь, орудия труда, части человеческого тела. Некоторые знаки, особенно изображения животных, употреблялись исключительно в качестве логограмм.

Хоть здесь и достигнут некоторый прогресс, большая часть этой весьма развитой системы письменности, которая использовала пиктограммы, идеограммы и ребусный принцип письма, остается секретом.

Иероглифы майя чаще всего записывались в колонках по два. В каждой они читались слева направо, сверху вниз.

Звук.Первые слова: почему древние люди начали говорить на языке символов

Язык не появился вдруг-развитие шло постепенно. Люди с самого начала издавали звуки, которые напоминали те, что издают животные: рычание, воркование, мычание, свист, вздохи.

Эти звуки выражали эмоции:страх, радость, боль, злость, удивление.

Поначалу это звучало как крики и интонации- ещё не слова, а скорее „настроение“.

Со временем звуки складывались в слоги, а затем превращались в слова.

Так слово выросло из звучания, которое передавало чувства.

Даже сегодня человек способен почувствовать это: непонятная иностранная речь всё равно выдаёт эмоции через интонацию-сердится ли говорящий, радуется или грустит.

Каждый голос уникален-в нём слышится индивидуальность через интонацию и расстановку ударений.

Голос подобен отпечаткам пальцев, которые отличают одного человека и другого.

Люди и животные часто испытывают потребность быть вместе и поэтому объединяются в группы.

В древности одиночество становилось опасным, а порой смертельным.

Совместная жизнь облегчала существование.

Древние люди осознавали: для выживания необходимо сотрудничество — совместная охота, строительство, изготовление орудий.

Люди обменивались знаниями ,и ради этого нужно было понимать друг друга.

Каждый род и племя пользовались собственным языком, понятным только внутри сообщества.

Постепенно ситуация изменилась.

Слово. Важность диалога и как появилось слово

Сегодня показывать на людей пальцем считается невежливо. Но очень давно, у первобытных людей, указательный палец был суперважным — именно им они показывали на предметы или животных, чтобы привлечь к ним внимание и сказать, о чём идёт речь.

Можно сказать, что первобытный человек с помощью пальца как бы «разговаривал» с вещами вокруг себя.

Сначала это был «указующий перст», указательный палец правой руки, который он направил в сторону предмета, к которому хотел привлечь внимание собеседника, того предмета, который позднее он удостоит имени: «dire» (говорить, сказывать, показывать, выражать) - означает «дать имя», поскольку оно этимологически привязывается к корню, означающему «montrer du doigt» (показывать пальцем).

Так появилось важное правило — чтобы рассказать о чём-то, нужно не просто показать, а придумать слово, которое будет обозначать предмет, действие или качество.

Так слово и жест стали работать вместе, помогая людям общаться и лучше понимать друг друга.

Именно древнейшие специальности, такие как плетельщик корзин, горшечник, ткач, кузнец или землепашец, обеспечили развитие языка.

Так шаг за шагом появлялись общие слова — особенно для самых нужных дел: например, названия инструментов, действий, животных, еды.

Это были первые «технические термины», которые понимали все.

Именно ремёсла, труд и необходимость быть понятым заставили людей придумывать понятный всем язык.

Разные народы жили в разных условиях, и это влияло на то, как они воспринимали мир и выражали себя.

Кочевые племена, которые постоянно перемещались, были ближе к времени, движению   и ритму жизни.

Их искусство — это песни, танцы, поэзия, которые отражали смену дня и ночи, времён года.

Для них важнее было «что происходит сейчас», а не «что стоит на месте».

Оседлые народы, жившие на одном месте, больше смотрели на пространство вокруг себя.

Они строили дома, создавали скульптуры — формы, которые можно потрогать и измерить.

Для них были важны числа, пропорции и геометрия. Их искусство — это формы, застывшие во времени.

Именно такие формы и ритмы — то, что можно увидеть, услышать и почувствовать — со временем стали превращаться в символы.

Это было как попытка уместить в одном знаке всё, что человек видел вокруг и чувствовал внутри.

Символ. От слова к   символу

Слово “Символ ” происходит от греческого «Sumballein”, означающего «связать вместе», « соединить вместе».

«Sumballein»-как знак узнавания.

Первоначально, в древности, это слово обозначало часть предмета, у древних греков таким предметом служили осколки разбитой плитки, с помощью которой люди, вступающие в контакт, могли узнать друг друга.

Если   места излома при соединении совпадали -это служило условным знаком и люди понимали, что могут доверять.

Это, как бы, был намёк на то, что за видимым изображением данного знака скрыт более глубокий смысл.

Смысл символа, который не может и не должен быть понятным для людей, не принадлежащих к определённой группе, то есть для тех, кто не посвящён в значение символов.

Наши предки познавали мир через исследования — наблюдая, слушая, ощущая и пробуя понять, как устроена Вселенная.

Древние верили, что Человек — это маленькая модель всей Вселенной: мИкрокосм(мир Человека) внутри огромного мАкрокосма(миром Вселенной)

Эта идея стала ключом к символическому языку, который использует образы природы, чтобы выражать мысли и чувства.

Символ — это мост между внешним и внутренним, между видимым и скрытым, между телом и душой, между реальностью и воображением.

Тайный язык символизма

Именно из этих идей вырос символизм как направление в искусстве — когда вещи, звуки, формы и слова становятся ключами к чему-то большему.

Художники и поэты, используя символы, создают тайный язык, чтобы говорить о главном через образы. Чтобы понять его, нужно чувствовать, размышлять и внимательно смотреть — потому что символы многозначны и у каждого свой скрытый смысл.

Символы/Небесный мир

Небесный мир

Для первобытного человека величина и масштаб явлений были мерой их силы.

Огромный зверь или непреодолимая преграда казались ему воплощением опасности.

Но ничто не вызывало большего трепета, чем безмерное, недосягаемое небо.

Оно было и защитником, и угрозой: скрытое за плотной завесой облаков, оно внезапно обрушивало на землю громы и молнии.

Этот небесный свод — величественный и непостижимый — внушал страх и почтение, становясь одним из первых и сильнейших символов, родившихся в человеческом сознании.

Первобытный человек верил: за небесным сводом скрывается царство могущественной и непредсказуемой силы. Она была невидима, и именно это придавало ей ещё больше тайны.

Но каждый рассвет казался чудом: мрак уходил, и на горизонте появлялся золотой свет, возвещая восход солнца.

Так в сознании человека возник образ Высшей силы — властной, загадочной, меняющей гнев на милость и тьму на свет.

Этот образ стал одним из первых кирпичиков в огромном здании символического мышления, из которого впоследствии вырастет и символизм в искусстве.

Небесный мир:небо – птицы – солнце

солнечные   птицы и животные:

орел-лев-лебедь-феникс

Описание картин с символом «Небо»:

Корреджо. Вознесение Марии. 1526—1528. Парма,

купол собора

Христианское небо населено ангелами и душами святых и

блаженных. Расположение облаков подчеркивает восходящее движение Девы Марии.

Движение по спирали символизирует путь души после

смерти.

Тинторетто. Происхождение Млечного мути. Деталь Около 1575. Лондон,

Национальная галерея.

Представлять космические элементы в образах языческих богов - обычный мотив живописи эпохи Возрождения.

Орел, сжимающий в когтях молнии, - эмблема Юпитера, божества, организующего космос.

Молоко Юноны, разбрызганное по небу, образует Млечный

Путь.

Символы/Небесный мир/Птицы

Птицы – Посланники небес

В величественном небесном пространстве жили и другие обитатели — лёгкие, свободные, окрылённые.

Птицы, в отличие от грозовых туч и молний, не пугали человека, а вдохновляли.

Они могли то, чего не мог он сам: взмывать ввысь, касаться облаков и исчезать за горизонтом.

Человек видел в них посредников между землёй и небом, способных прикоснуться к тайнам богов.

Бессилие и немощь, охватывавшие человека на земле, превращались в почтительное преклонение перед крылатыми существами.

Их полёт символизировал свободу, внутренний подъём и возможность достигнуть высших сфер бытия.

Знакомство человека с небом позволило приравнять птиц к ангелам и наделить их «ангельским» или «солнечным» языком — чистой поэзией, ритмическим словом, которое облегчало доступ в высшие духовные сферы.

В «Коране» «язык птиц» символизирует высшую степень знания.

Эти образы нашли отражение в искусстве. На скульптурах у входа в соборы можно увидеть святого Матфея с голубем, а на иконах Благовещения — Архангела Гавриила рядом с птицей, несущей весть с небес.

Даже в латинском языке скрыт этот символ: слово ave («приветствие, спасение») созвучно слову avis («птица»).

Один из самых знаменитых поэтических памятников на эту тему — «Язык птиц» персидского мистика Фарида эд-Дина Аттара.

В пяти тысячах стихов он рассказал о путешествии птиц в поисках истины, аллегорически изображая путь души к Богу.

Описание картин с символом Птицы:

•«Диспута» (итал. La disputa del sacramento — «Спор о святом таинстве») — фреска работы Рафаэля Санти, созданная в 1509–1510 годах.

Первая из фресок, выполненных художником для апартаментов папского дворца в Ватикане, впоследствии названных Станцами Рафаэля.

В христианстве голубь символизирует не только Святого Духа, но и таннство Святого причастия.

Ранние христиане при крещении использовали сосуд в форме голубя.

На стенах римских катакомб была обнаружена фреска, изображающая двух голубей пьющих из чаши для причастия.

В Средине века ковчеги для Святых Даров в католической церкви изготавливали в форме голубя.

На знаменитой фреске Рафаэля Бог-Отец ниспосылает Святого Духа в образе голубя на Христа, Богоматерь, Иоанна Крестителя, апостолов на облаках и несметную толпу святых, стоящих внизу и спорящих о Святых Дарах на алтаре.

•Много миллионов лет назад глаза птиц уже смотрели на этот безлюдный мир. Египетский бог Тот являлся в виде Ибиса, а коленопреклоненные верующие - перед ним с пером на голове.

Перо на голове верующего свидетельствовало о передаче указаний свыше.

Среди этих указаний были сведения о будущем.

Многие народы изображали в облике птицы существо с более высоким уровнем сознания, посредника между человеком и богом.

•М. Эшер. «Св. Франциск (птичья проповедь)».

Гравюра на дереве, 1922г.

Знание языка птиц выделяет Св. Франциска из сонма прочих святых и этим приближает его к райскому состоянию.

Мистический ореол вокруг крылатых обитателей Земли, особенно в христианском мире, сложился во многом благодаря их близости к Раю.

Всё собранное здесь — единая история о том, как человечество училось видеть, называть и понимать: жест становился рисунком, рисунок — письмом, письмо — словом, слово — символом, а символ — опытом присутствия. От пещерных сводов до куполов соборов, от клинописных табличек до «языка птиц», от небесных картин Возрождения до амулетов, хранящих имя, — мы вновь и вновь убеждаемся: символ не скрывает реальность, он раскрывает её глубину. Он предупреждает о рисках неверного прочтения (Дарий), но дарит возможность со-настройки с миром, где человек — не хозяин, а собеседник. Читая этот документ как сплошной текст, мы учимся древней грамоте внимания: соединять то, что было разорвано, слышать за знаком живой голос, и в каждом новом коде — от звука до иероглифа — узнавать старую задачу искусства: связать воедино видимое и невидимое, время и память, нас и небо.